Top Muslim

DALIL

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

“Dan dirikanlah salat, dan berikanlah zakat, dan taatlah kepada Rasul supaya kalian diberi rahmat.” (OS. An-Nur (24): 56)

dan Hadis

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الَّرحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُوْلُ : بُنِيَ الإسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ, وَحَجِّ الْبَيْتِ, وَصَوْمِ رَمَضَانَ. (رواه البخاري و مسلم)

“Agama Islam dibangun atas lima dasar, bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan Salat, memberikan zakat, haji dan puasa Ramadhan.” (HR. Bukhari & Muslim)

URAIAN

Definisi

Zakat secara bahasa berarti mensucikan dan berkembang. Sedangkan zakat secara istilah adalah jumlah harta yang wajib dikeluarkan dan diberikan kepada pihak tertentu dengan ketentuan-ketentuan khusus, sebagai tebusan dari badan atau harta.

Secara garis besar zakat dibagi menjadi dua, Zakat Mal (harta) dan Zakat Fitrah. Zakat Mal sendiri terbagi menjadi enam golongan, yaitu:

1. Binatang ternak (unta, sapi, kerbau dan kambing)
2. Emas dan Perak.
3. Makanan pokok dan buah-buahan (kurma dan anggur)
4. Barang tambang.
5. Harta terpendam (harta karun)
6. Harta dagangan.

Syarat Wajib

1. Islam.
2. Merdeka.
3. Dimiliki secara sempuma.
4. Jelas identitas pemiliknya.
5. Barang benar-benar ada.

Zakat Harta Binatang Ternak (Onta, Sapi & Kambing)

Syarat

1. Nisab (batas minimal wajib zakat).
2. Haul (genap satu tahun).
3. Digembalakan di tanah milik umum.
4. Tidak untuk bekerja.

Nisab dan Zakatnya Onta

Catatan: Bila unta mencapai jumlah 140 ekor atau lebih, maka setiap 40 unta zakatnya satu ekor unta Bint labun, dan setiap 50 unta zakatnya satu ekor Unta Hiqqah Contoh :

1. Memiliki unta sebanyak 140 ekor, maka zakatnya adalah 2 ekor unta hiqqah dan seekor unta bintu labun
2. Memiliki unta sebanyak 150 ekor, maka zakatnya adalah 3 ekor unta Hiqqah.

Nisab dan Zakatnya sapi

Catatan: Bila sapi mencapai jumlah 70 ekor atau lebih, maka setiap 30 ekor zakatnya satu ekor Sapi Tabi', setiap 40 ekor zakatnya satu ekor Sapi Musinnah. Contoh:

1. Memiliki Sapi sebanyak 70 ekor, maka zakatnya adalah satu ekor Tabi' dan satu ekor Musinnah.
2. Memiliki Sapi sebanyak 80 ekor, maka zakatnya adalah dua ekor Sapi Musinnah.

Nisab dan Zakatnya Kambing

Catatan: Bila Kambing mencapai jumlah 500 ekor atau lebih, maka setiap 100 ekor zakatnya satu ekor kambing. Contoh:

1. Memiliki 500 ekor, maka zakatnya 5 ekor kambing.
2. Memiliki 600 ekor, maka zakatnya 6 ekor kambing.

Zakat Harta Emas & Perak

Syarat dan Nisab

Syarat wajib zakat emas dan perak ada tiga, yaitu: Haul, Nisab dan bukan sebagai perhiasan. Sedangkan nisabnya emas adalah 84 gram dan perak adalah 588 gram. Adapun zakat'yang dikeluarkan sebanyak 4/10 dari emas atau perak yang ada.

Zakat Harta Makanan Pokok Dan Buah-Buahan (Kurma Dan Anggur)

Makanan pokok atau biasa disebut Hubub (biji-bijian) adalah makanan yang mempunyai fungsi untuk menguatkan ftubuh, mengenyangkan dan dikonsumsi dalam kondisi normal. Seperti gandum, beras, jagung, kedelai, kacang hijau dan lain sebagainya. Sedangkan untuk jenis buah-buahan (tsimar) yang wajib dizakati hanyalah kurma dan anggur.

Dalam zakat ini tidak ada haul, artinya ketika masa satu kali panen dan hasilnya mencapai satu nisab maka zakat wajib dikeluarkan. Namun jika belum mencapai nisab maka panenan dalam satu tahun dikumpulkan dan apabila sudah mencapai satu nisab wajib dikeluarkan zakatnya.

Nisab Makanan Pokok & Buah-Buahan

Nisab dari makanan pokok dan buah-buahan adalah 5 wasak atau 300 sha' Dalam penghitungan nisab makanan pokok, jerami dan kulit yang menempel tidak diikut sertakan. Kecuali memang sudah biasa disimpan bersama kulitnya, maka diperbolehkan dan ikut dihitung, seperti biji. Dan nisabnya bertambah menjadi 10 wasak atau 600 sha'.

Zakat Yang Harus Dikeluarkan Makanan Pokok & Buah-Buahan

Untuk jumlah zakat yang harus dikeluarkan adalah 10%, jika dalam proses penyiraman tidak membutuhkan biaya, dan 5% jika dalam proses penyiraman membutuhkan biaya. Berikut beberapa contoh nisab dalam hitungan kilogram?

• Beras (815,758 Kg)
• Gabah (1323,132 Kg)
• Gandum (558,654 Kg)
• Kacang Hijau (780,036 Kg)
• Jagung Kuning (720 Kg)

Harta Tijarah (Dagangan)

Syarat

1. Bukan berupa emas dan perak, karena jika dia berdagang emas atau perak maka kewajibannya adalah zakat emas atau perak (jika sudah memenuhi Syarat).
2. Barang dagangan diperoleh melalui transaksi tukar-menukar (jual-beli, sewa dsb.) Artinya barang diperoleh tidak secara cuma-cuma, seperti waris dan hadiah.
3. Ada niatan untuk memperdagangkan barang tersebut pada saat transaksi untuk mendapatkannya. Sejak niat inilah masa haul dihitung.
4. Ditengah haul tidak ada niatan untuk memanfaatkannya sendiri.
5. Jika seluruh barang diuangkan, baik dipertengahan tahun atau akhir tahun, maka nominalnya tidak kurang dari nisabnya.
6. Ditengah haul tidak diuangkan dalam keadaan kurang dari nishob, karena jika diuangkan dalam keadaan kurang dari nishob maka penghitungan haul dimulai dari awal kembali, sedangkan jika diuangkan dalam keadaan sudah mencapai nishob maka penghitungan haul diteruskan, tidak dimulai dari awal kembali.
7. Di akhir haul, harga barang dagangan mencapai nisab.

Nisab

Penghitungan Nisab zakat tijarah disesuaikan dengan mata uang yang digunakan untuk membeli barang dagangan tersebut. Patokan dalam penghitungan nishob adalah di akhir haul saja, jika di akhir haul mencapai nishob maka wajib dizakati meskipun sebelumnya belum mencapai nishob, pun sebaliknya, jika di akhir haul tidak mencapai nishob maka tidak wajib dizakati meskipun sebelumnya sudah mencapai nishab.

Zakat Tijaroh Yang Harus Dikeluarkan

Kewajiban zakat tijarah sama dengan zakat emas dan perak yaitu 4/10.

Cara Menghitung Zakat Tijarah

Di akhir tahun (haul) semua barang dagangan di hitung sesuai harga pasaran dengan mata uang yang digunakan untuk membeli barang dagangan tersebut (mata yang yang digunakan untuk kulakan barang dagangan tersebut). Jika barang dagangan dibeli dengan barang lain (bukan menggunakan mata uang) maka disesuaikan dengan mata uang yang digunakan di daerah tersebut.

Penghitungan laba, yang didapatkan di tengah tahun (yang masih ada hingga ahir tahun) dan belum divangkan, dikumpulkan dengan modal, yaitu di ahir haul tersebut. Dan jika sudah di uangkan maka laba tidak di hitung di akhir haul tersebut (tidak dikumpulkan dengan modal), melainkan haulnya dimulai pada saat menjadikannya uang.

• Contoh penghitungan laba yang belum di uangkan: Di awal tahun dia berdagang pakaian senilai 100.000.000, kemudian di ahir tahun pakaian yang tersisa senilai 150.000.000. sehingga zakatnya adalah 4/10 dari 150.000.000.
• Contoh penghitungan laba yang sudah diuangkan : Di awal tahun dia berdagang pakaian senilai 100.000.000, kemudian di tengah tahun pakaian yang tersisa dijual dengan uang senilai 150.000.000. sehingga zakatnya (di ahir tahun) adalah 4/10 dari 100.000.000. sedangkan 50.000.000 tidak di zakati di ahir haul tersebut (tidak dikumpulkan dengan modal), melainkan haulnya dimulai pada saat menjadikannya uang.

Zakat Harta Rikaz Dan Ma'dan

Rikaz adalah harta pendaman orang-orang zaman jahiliyyah yang hidup sebelum masa diutusnya Rasulullah Saw. ataupun setelahnya namun dakwah Islam belum sampai kepada mereka. Menurut mazhab Syafi'iyyah, harta Rikaz yang wajib dizakati hanyalah emas dan perak. Sedangkan harta Ma'dan (barang tambang) adalah barang yang bersumber dari isi bumi yang telah diciptakan oleh Allah Swt.

Syarat Zakat Rikaz

1. Emas dan Perak.
2. Mencapai Nisab.
3. Merupakan harta pendaman orang-orang jahiliyyah yang hidup sebelum masa diutusnya Rasulullah Saw. ataupun setelahnya namun dakwah Islam belum sampai kepada mereka.
4. Ditemukan dilahan kosong yang tak bertuan atau ditemukan oleh orang yang memiliki lahan.

Syarat Ma'dan

• Emas dan Perak.
• Mencapai Nisab.

Nisab Rikaz & Ma'dan

Nisab harta Rikdr dan Ma'dan sama dengan nisab emas dan perak, hanya saja dalam penghitungannya tidak menunggu masa satu tahun.

Zakat Fitrah (Zakat Badan)

Zakat Fitrah adalah kewajiban mengeluarkan satu sho' makanan pokok (2,75 kg beras) bagi orang muslim yang menemui waktu di bulan Ramadhan dan juga waktu dibulan Syawal.

1. Islam.
2. Menemul bulan Ramadhan dan juga bulan Syawal.
3. Memiliki harta yang melebihi kadar kebutuhan hidup dirinya sendiri, kelu. arganya, dan orang lain yang wajib ia nafkahi di hari "Idul Fitri dan malamnya.

Golongan Yang Berhak Menerima Zakat

Golongan yang berhak menerima zakat ada delapan, sesuai firman Allah Swt dalam surah At-Taubah (9): 60:

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَاۤءِ وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْعٰمِلِيْنَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِيْنَ وَفِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَابْنِ السَّبِيْلِۗ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

"Sesungguhnya zakat-zakat itu hanya untuk 1. Orang-orang fakir, 2. Orang orang miskin, 3. Pengurus-pengurus zakat, 4. Orang-orang muallaf yang terbujuk hatinya, 5. Untuk memerdekakan budak, 6. Orang-orang yang mempunyai hutang, 7. Untuk jalan Allah, dan 8. Untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang telah diwajibkan oleh Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Dengan perincian sebagai berikut:

1. Fakir, yaitu orang yang tidak memiliki harta dan pekerjaan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sehari-hari, baik yang berupa makanan atau tempat tinggal.
2. Miskin: yaitu orang yang memiliki harta dan pekerjaan akan tetapi tidak mencukupi untuk kebutuhan hidupnya sehari-hari.
3. Amil, yaitu orang yang diangkat oleh pemerintah sebagai pihak yang bertugas mengelola zakat, baik mengambil atau membagikannya kepada penerimanya.
4. Muallaf: yaitu orang yang baru memeluk agama islam. Pemberian zakat pada Muallaf bertujuan untuk meneguhkan hatinya yang masih lemah atau untuk menarik simpati supaya lebih banyak yang ikut masuk islam.
5. Budak Mukatabah, yaitu budak yang melakukan akad kitdbah (cicilan) dengan tuannya untuk memerdekakan dirinya dari perbudakan.
6. Sabilillah: yaitu orang yang berperang sebagai sukarelawan (tanpa gaji dari pemerintah).
7. Ibn as-Sabil: (orang yang berpergian), yaitu orang yang sedang dalam perjalanan dan tidak memiliki biaya yang cukup untuk kembali ke kampung halamannya. Dengan syarat perjalanannya bukan untuk tujuan maksiat.
8. Gharim, yaitu orang yang berhutang bukan untuk tujuan maksiat. Gharim dibagi dalam empat kelompok yaitu:

Orang yang berhutang untuk mendamaikan perseteruan antara dua kelompok.

Orang yang berhutang untuk menjamu tamu, membangun masjid atau untuk kemaslahatan yang bersifat umum.

Orang yang berhutang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya.

Orang yang berhutang untuk digunakan sebagai jaminan.

Refrensi

Syekh Muhammad bin Ismail bin Ibrohim bin Al-Mughirah al-Bukhori Abu Abdillah, Shahih Bukhori,cetakan Dar Thuq an-Najah tahun 1999
Syekh Hasan bin Ahmad, At-Taqrirat as-Sadidah, cetakan Dar al-'Ulum al-Islamiyah 2004
Syekh Muhammad bin Ahmad bin Umar asy-Syatiri, Syarh al-Yaqut an-Nafis, cetakan Dar al-Minhaj
Syekh Ibrahim al-Bajuri, Hasyiyah al-Allamah al-Bajuri. Jus I, cetakan Toha Putra Semarang
Syekh Ahmad Salamah al-Qalyubi, Hasyiyah al-Qalyibi, jus II, cetakan Toha Putra Semarang

Baca Juga :Perbedaan Penentuan Awal Ramadhan

Definisi Thaharah

Thaharah secara bahasa bermakna bersih, sedangkan secara istilah thaharah berarti menghilangkan hadas atau najis, atau yang semakna dengan keduanya.

Pembagian Bersuci (Thaharah)

1. Wudu
2. Mandi Besar
3. Tayammum
4. Menghilangkan najis

Alat Bersuci

1. Air yang suci mensucikan (thahir muthohhir)
2. Debu yang suci mensucikan dan tidak bercampur dengan perkara lain.
3. Perkara yang punya rasa "sepet" dan bisa menghilangkan sisa-sia daging yang menempel di kulit seperti halnya kotoran burung merpatiatau yang lainnya. Perkara initertentu untuk praktek dibagh atau menyamak (mensucikan kulit hewan yang mati tanpa disebelih).
4. Batu atau sejenisnya yang memenuhi syarat untuk dijadikan alat istinjak (cebok).

Pembagian Air

Macam-macam Air Muthlaq

Perkara yang Merubah Air

وَلِلْبَيْهَقِيِّ:  اَلْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ, أَوْ طَعْمُهُ, أَوْ لَوْنُهُ;بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ

Dari Abu Umamah al-Bahili (r.a) bahwa Rasulullah (s.a.w) pernah bersabda: “Sesungguhnya tidak ada sesuatu apa pun yang dapat membuat air itu menjadi najis kecuali dicemari oleh sesuatu yang menimbulkan perubahan pada bau, rasa, dan warnanya.” (Disebut oleh Ibn Majah dan dinilai dha’if oleh Abu Hatim)

Menurut riwayat al-Baihaqi: “Air itu suci dan menyucikan kecuali jika berubahnya bau, rasa, atau warnanya kerana dicemari najis.”

Makna Hadits

Air yang banyak akan menjadi najis apabila dicemari oleh najis dan salah satu dari tiga sifatnya berubah. Apa yang dimaksudkan dengan sifat air ialah warna, rasa, dan baunya. Air dianggap suci dan menyucikan apabila najis yang jatuh ke dalamnya tidak merubah salah satu daripada sifatnya itu.

Fiqh Hadits

Para ulama bersepakat bawa air itu apabila dicemari atau dijatuhi najis hingga merubah salah satu dari sifatnya, yakni warna, rasa, atau baunya, maka air itu menjadi najis.

Periwayat Hadits

Abu Umamah, nama aslinya ialah Shada ibn ‘Ajlan al-Bahili, seorang sahabat terkenal, meriwayatkan sebanyak 250 hadits. Beliau tinggal di Mesir, kemudian pindah ke Himsha hingga meninggal dunia pada tahun 81 Hijriah. Beliau adalah sahabat yang paling akhir meninggal dunia di negeri Syam.

Orang yang Meriwayatkan Hadits

Abu Hatim al-Razi, gelarnya al-Imam dan al-Hafiz, nama aslinya adalah Muhammad ibn Idris Ibn al-Mundzir al-Hanzhali, salah seorang tokoh ulama terkemuka. Dilahirkan pada tahun 195 Hijriah. Imam al-Nasa‟i memberikan keterangan mengenainya bahwa beliau adalah seorang yang tsiqah. Beliau meninggal dunia pada tahun 277 Hijriah pada umur 82 tahun.

Al-Baihaqi, gelarnya adalah al-Hafiz al-‘Allamah, seorang syeikh di Khurrasan. Nama aslinya adalah Abu Bakar Ahmad ibn al-Husain, banyak menulis kitab-kitab yang tiada tandingannya, hingga jumlah karya tulisannya mencapai lebih kurang seribu juz. Beliau adalah seorang yang warak, takwa serta bersifat zuhud. Pernah mengunjungi Hijaz, Iraq dan Baihaq, nama sebuah kota dekat Naisabur. Beliau lahir pada tahun 384 Hijriah dan meninggal dunia pada tahun 454 Hijriah.